Dans mes efforts désespérés de « faire quelque chose », j’ai couru le Marathon de Montréal en 1985 pour amasser des fonds et sensibiliser les gens au drame des victimes de Bhopal. Je crois cependant, que l’art est la seule réponse durable aux désastres sociaux et à la condition humaine. La même année, j’ai vu un documentaire de Tapan Bose et Suhasini Mulay intitulé Bhopal : Beyond Genocide. Dans ce film, j’ai vu l’image d’une fillette nommée Zarina. Zarina est le premier bébé dont la naissance ait été enregistrée après « l’accident ». Zarina est morte à 18 jours. Son autopsie a révélé qu’elle avait été empoisonnée dans le ventre de sa mère. À sa naissance, on pouvait voir son cœur à travers les lésions de sa peau. Elle était trop jeune pour dire quoi que ce soit mais son silence criait sa douleur. Ce jour-là, l’idée de la pièce Bhopal m’est apparue.

De plus, j’ai écrit Bhopal parce que même après 20 ans, les mères qui ont respiré le poison après l’explosion donnent naissance à des bébés horriblement déformés : des membres atrophiés, de la peau qui fond, des trous dans les tissus cérébraux. Les bébés héritent des déformations de leur mère alors qu’ils ne sont pas encore nés. Il s’agit d’une atteinte directe au droit fondamental de chaque enfant à naître en santé et protégé de toute agression physique. Je crois que cette pièce est un acte de création qui s’adapte à la scène, l’affrontement entre les forces de destruction et de trahison et celles de la résilience, de la survie et de la justice. »

Rahul Varma, auteur
Une traduction de Marina Thiney

Dans mes efforts désespérés de « faire quelque chose », j’ai couru le Marathon de Montréal en 1985 pour amasser des fonds et sensibiliser les gens au drame des victimes de Bhopal. Je crois cependant, que l’art est la seule réponse durable aux désastres sociaux et à la condition humaine. La même année, j’ai vu un documentaire de Tapan Bose et Suhasini Mulay intitulé Bhopal : Beyond Genocide. Dans ce film, j’ai vu l’image d’une fillette nommée Zarina. Zarina est le premier bébé dont la naissance ait été enregistrée après « l’accident ». Zarina est morte à 18 jours. Son autopsie a révélé qu’elle avait été empoisonnée dans le ventre de sa mère. À sa naissance, on pouvait voir son cœur à travers les lésions de sa peau. Elle était trop jeune pour dire quoi que ce soit mais son silence criait sa douleur. Ce jour-là, l’idée de la pièce Bhopal m’est apparue.

De plus, j’ai écrit Bhopal parce que même après 20 ans, les mères qui ont respiré le poison après l’explosion donnent naissance à des bébés horriblement déformés : des membres atrophiés, de la peau qui fond, des trous dans les tissus cérébraux. Les bébés héritent des déformations de leur mère alors qu’ils ne sont pas encore nés. Il s’agit d’une atteinte directe au droit fondamental de chaque enfant à naître en santé et protégé de toute agression physique. Je crois que cette pièce est un acte de création qui s’adapte à la scène, l’affrontement entre les forces de destruction et de trahison et celles de la résilience, de la survie et de la justice. »

Rahul Varma, auteur
Une traduction de Marina Thiney

À propos de Bhopal

Comme le dit si bien Rahul Varma, le directeur artistique de Teesri Duniya et auteur de la pièce, vous êtes ici « conviés à réfléchir sur la plus oubliée et la plus meurtrière catastrophe industrielle de l’histoire ». Dans Bhopal, vous serez au cœur de la rencontre entre ceux, d’une part, qui bénéficient de ce qu’on appelle « le progrès », et ceux, d’autre part, qui en paient le prix.

Cette pièce de Rahul Varma est en un sens redoutable. Elle met en scène des personnages qui portent en eux tous les mécanismes humains et socio-économiques qui permettraient, encore aujourd’hui, l’éclosion de l’absurdité et de l’horreur liés à la manière que nous avons de vivre notre « modernité ».

Redoutable, parce que la plupart de ces personnages, bourreaux et victimes à la fois, sont les acteurs d’une tragédie pourtant annoncée. Je souhaite ici qu’à travers ce concert de voix, d’accents et de cultures, votre plaisir de la découverte l’emportera sur les sentiments d’impuissance et d’ignorance auxquels nous avons tous été confrontés en cours de travail.

« En créant Bhopal, nous avons tous décidé de défendre la pensée de l’auteur. Nous nous retrouvons toujours dans la démonstration d’une pensée politique. Nous avons donc choisi de souligner, à travers le texte de Rahul, cet aspect démonstratif, politique et engagé. Les comédiens nomment les scènes et les lieux avant de les interpréter.

Le spectacle se présente ainsi clairement comme une sorte de procès, une construction où les enjeux humains, sociaux et économiques que les protagonistes sous-tendent deviennent très apparents. En éclairant les ficelles de l’écriture, de la pensée de l’auteur, nous nous retrouvons, collectivement, avec le public, à réaliser l’autopsie d’une tragédie annoncée. »

Philippe Soldevila, metteur en scène

Comme le dit si bien Rahul Varma, le directeur artistique de Teesri Duniya et auteur de la pièce, vous êtes ici « conviés à réfléchir sur la plus oubliée et la plus meurtrière catastrophe industrielle de l’histoire ». Dans Bhopal, vous serez au cœur de la rencontre entre ceux, d’une part, qui bénéficient de ce qu’on appelle « le progrès », et ceux, d’autre part, qui en paient le prix.

Cette pièce de Rahul Varma est en un sens redoutable. Elle met en scène des personnages qui portent en eux tous les mécanismes humains et socio-économiques qui permettraient, encore aujourd’hui, l’éclosion de l’absurdité et de l’horreur liés à la manière que nous avons de vivre notre « modernité ».

Redoutable, parce que la plupart de ces personnages, bourreaux et victimes à la fois, sont les acteurs d’une tragédie pourtant annoncée. Je souhaite ici qu’à travers ce concert de voix, d’accents et de cultures, votre plaisir de la découverte l’emportera sur les sentiments d’impuissance et d’ignorance auxquels nous avons tous été confrontés en cours de travail.

« En créant Bhopal, nous avons tous décidé de défendre la pensée de l’auteur. Nous nous retrouvons toujours dans la démonstration d’une pensée politique. Nous avons donc choisi de souligner, à travers le texte de Rahul, cet aspect démonstratif, politique et engagé. Les comédiens nomment les scènes et les lieux avant de les interpréter.

Le spectacle se présente ainsi clairement comme une sorte de procès, une construction où les enjeux humains, sociaux et économiques que les protagonistes sous-tendent deviennent très apparents. En éclairant les ficelles de l’écriture, de la pensée de l’auteur, nous nous retrouvons, collectivement, avec le public, à réaliser l’autopsie d’une tragédie annoncée. »

Philippe Soldevila, metteur en scène